浅析玛雅文明
玛雅文明和埃及、美索不达米亚、哈拉潘、中国一样有名。中美洲辉煌的玛雅文明到现在还是一个神秘、让人敬畏又复杂的文明呢，虽说这些年在考古学方面，还有对它的遗址和遗迹的解读上已经有了很大的进展。
史前的时候，狩猎采集者在中美洲到处找食物，这一找就找了好几千年。后来呢，有一部分玛雅人，在靠内陆和沿海那些适合搞农业的地方住了下来。再往后，这些住人的地方就发展成了很兴旺的独立城邦，不过呢，它们从来都没有合并成一个中央集权的政治帝国。
他们靠着共同的根源语言、建筑、文化、社会结构、贸易以及宗教产生联系。
在中美洲，游牧狩猎采集者存在了好几千年。不过，考古学家把公元前年到公元年这段时间叫做前古典时期，当这些人开始种玉米的时候，玛雅文明才算是真正发展起来了，早期的玛雅城市也就这样建立起来了。
玛雅文明在农业条件不错的玛雅低地和玛雅高地，挨着水源的地方定居下来，在那儿他们能获取水，还有燧石、玉石之类的矿藏。
危地马拉佩顿地区的塞巴尔，被视作玛雅文明的发源地，大概在公元前年的时候就有人在那儿定居了。之后呢，位于米拉多盆地、发展得更好的城市埃尔米拉多成为了新的有力竞争者。再后来，在墨西哥塔巴斯科的凤凰水库发现了规模最大、年代最久远的玛雅纪念性建筑。
大概有万玛雅人的后代依旧生活在现代的墨西哥南部（尤卡坦半岛）、危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯，这些地方横跨他们最初定居的中美洲地区。
玛雅文明在公元前年左右到公元年间起起伏伏，这让历史学家把玛雅的历史分成前古典时期（大概公元前年-公元年）、经典时期（大概公元-年）和终结时期（大概公元前-公元年），这终结时期还进一步分为早期、中期和晚期呢。玛雅文明一直都记录着自己的时间，用玛雅历法把事件记下来，而且一直信奉玛雅诸神。
大概在公元前年的时候，危地马拉的佩滕河谷就有了玛雅人开垦土地搞农业的最初迹象。在公元前年之前，从村庄发展成城市这种变化好像就在危地马拉沿海地区开始了。
年3月，在危地马拉佩滕省弗洛勒斯岛上的诺伊佩滕（也叫萨亚萨尔），是最后一个被西班牙征服的官方玛雅城邦。玛雅文明在古典时期发展到了顶峰，不过大多数城邦在历史进程中，都有着快速发展、被遗弃然后重新定居这样交替的时期。
玛雅人老是在已有的建筑上头和周边盖新建筑，这就把城市和纪念碑的年代测定给搞复杂了。最近有发现把一些重要成果，像写作，从古典时期往前推到前古典时期了。
公元年到年这个阶段，城市第一次神秘废弃，而到了公元年到年左右，也就是所谓古典晚期的末期，又发生了最后的崩溃。
在臭名远扬的西班牙入侵中美洲（16世纪初）的时候，他们看到绝大多数伟大的玛雅城市都已经荒废了。玛雅人住在丛林里的小村庄和定居点。一般情况下，只要西班牙军队朝着那少数还有人居住的城市进发，玛雅人就会躲进周边的丛林里不见踪影。
据估算，大概有百分之九十的玛雅人在殖民时期和殖民之后，死于麻疹、天花这类欧洲疾病或者战斗。
激光雷达与卫星测绘项目在识别新地点以及已知地点的其他区域方面发挥着巨大作用。这个世纪，考古学家和人类学家发现了数百个过去不为人知的玛雅城邦和仪式中心。
在古典晚期和后古典时期，一些玛雅城邦，特别是奇琴伊察和玛雅潘，它们的建筑图案、装饰、建筑材料和艺术方面，不拘一格的风格非常明显。
大多数时候，在这些地方，没有确实的证据能说明这种多元文化是借着贸易和外交关系自然形成的，还是在敌对的环境里靠武力形成的。
大概在公元前年的时候，佩顿盆地那儿的纳克贝就已经形成了独特的玛雅城市风格，像广场、大型石头建筑、球场，还有名叫萨克博布的铺砌公路这些都有了。
其他比较重要的城邦，有被很多人视为最美玛雅遗址的帕伦克，还有在现代危地马拉城地下的卡米纳尔胡尤，这个城邦从前古典时期一直到后古典时期都很繁荣。在所有玛雅大城市里都能看到不同的阶级结构，劳动密集型的大项目尤其能体现这一点。
市中心或者附近的石头建筑是宗教建筑和精英住宅，这和郊区农民住的涂抹房屋、木头房屋是不一样的。精英包含军官、牧师和统治者这些人。而农民、从事制造业的人和劳工都住在外面。
有些服装和人体彩绘是专门给精英阶层准备的，通过材料、颜色、款式还有配饰就能表现出阶级差异。
要搞清楚玛雅万神殿几乎是办不到的。玛雅人好像啥都有神，从天体、自然元素，到动植物神，像美洲虎神和玉米神都是。
他们的神灵大多是变形者，在不同部落、地区还有时代，名字都不一样，但特征和作用都相同。在特殊的宗教玛雅日历里，最重要的神有特定的庆祝活动。
基尼奇阿郝属于上位神，他有好几个名字，还有不同的职能。他是个特别厉害的变形者。由于这个神在他某个角色形象的影响，玛雅的父母开始把婴儿的头绑住，好让婴儿的前额变得更平。
他们甚至想在自家婴儿的额头上挂个符咒，好让婴儿斜视，从而模仿基尼奇阿郝、胡纳布库伊或者伊察姆纳（他还有其他几个名字和角色）的理想模样。
基尼奇阿郝要么变成美洲豹，要么变成圣鸟。他鸟的形象对玛雅精英佩戴常见的羽毛头饰有影响。他有时候是造物神伊察姆纳，是火神，还是白天和黑夜的天堂统治者。有时候他和伊希切尔成婚，他们育有13个儿子，而这13个儿子才是万物真正的创造者。
羽蛇库库尔坎是最有名的玛雅神，就因为奇琴伊察那座著名的金字塔。春分的时候，移动的太阳影子就跟一条上下起伏的蛇似的，顺着楼梯滑下来，和底部刻着的蛇头合到一块儿。
基切玛雅部落把他叫做古库马茨，西班牙人来了之后称他为胡纳布牛，尤卡坦玛雅部落称他为库库尔坎，阿兹特克文明后来接管了，将他命名为羽蛇呢。他这个名字的意思就是“有羽毛的蛇”。
玉米神胡恩·胡纳赫普非常重要，毕竟玉米是玛雅人的主食。玉米呢，早在玛雅人之前数千年就由一种野生草种驯化而来。胡恩·胡纳赫普还和季节循环有关系，在玛雅文明的创世神话里起到了重要作用，特别是他的双胞胎儿子打败了黑暗西巴尔巴的领主这一点。
玛雅女神里有个叫伊克斯·谢尔的，她的角色和外貌有好多呢，时间一长，她的形象和角色可能就跟其他女神的形象和角色弄混了。
她是女神，掌管着月亮、医药、分娩、雨水和编织这些方面，有时候她还是伊察姆纳的妻子呢。现在，在科苏梅尔岛，一些玛雅妇女会用送礼物和祈祷的方式，连同基督教的圣母玛利亚一起纪念她。
跟着西班牙征服者一起的有传教士和牧师，他们最主要的任务就是把异教的信仰体系和遗迹都给根除了。这就使得玛雅人拼命地烧记录和书籍，为的是扔掉所有本土信仰，然后转变成基督教徒。
波普尔·武赫这本书，记录的是年代玛雅基切部落的故事、神还有神话，用的是拉丁文字。有个叫多米尼加修道士弗朗西斯科·西米内斯神父的人，在玛雅文本旁边的栏里抄录了西班牙文的翻译内容。专家说，唯一的真本保存在芝加哥的纽伯里图书馆。
考古学家理查德汉森在埃尔米拉多遗址发现了两块八英尺（26英尺）长的铭文，这些铭文能追溯到前古典玛雅时代，它们证实了《波波尔乌》里记载的玛雅神话和创世神话的古老性。
玛雅传说里有库库尔坎从海上到来的故事。库库尔坎这个玛雅神存在争议，他对天空、大地和冥界都有影响，象征着善与恶、光明与黑暗。他为玛雅人做了所有事，把所有技能都教给了他们，之后又乘船离开，还承诺有朝一日会回来。
玛雅人觉得众神住在洞穴以及洞穴外面的世界，他们能靠着墙壁跟众神还有地下世界（Xibalba）的祖先交流呢，一般是在恍惚的时候。在洞穴系统最里面的地方发现有供品、绘画、铭文，还有被烟灰盖住的墙壁，祭司在举行仪式的时候会点祭火。
玛雅人最出名的发明就是用途广泛的高级玛雅日历。几千年来，玛雅人一直在进行倒计时。他们懂得零、数学和天文学，所以能搞出多种精准的玛雅历法。他们的阳历可比我们的公历准呢。
玛雅人的仪式、生活方式和预言受到了各种玛雅历法的影响。
玛雅人早在其他文明之前就理解零的概念，他们是很厉害的数学家。这从他们精密的建筑、灌溉和集水系统、道路建设项目以及漂亮的拱形屋顶就能看出来。
和许多古代文明一样，玛雅人对天空观察敏锐，这在天文学方面有所体现。他们追踪恒星和行星的周期，特别是金星，而且追踪的精确度很高，这让他们的天文学家和数学家能够预测日食以及其他周期性现象。
玛雅人发展出了一整套复杂的书写系统，这和埃及的象形文字很相似。蒂卡尔城在公元年左右的第二个兴盛期好像有图书馆、医院和学校。他们的那种字形或者说标志音节文字被视作神圣的礼物，只有精英阶层才能使用。这种字形大概有八百个左右。已知文字里大约80%已经被破译了。
他们找到了用可可豆制作巧克力的方法，巧克力可是世界上最受人喜爱的美食。他们会拿蜂蜜和辣椒来调味，有时候还会加些让人迷醉的添加剂，就像很多关于仪式场合的描述里说的那样，这就成了他们庆祝时喝的小酒。
奥尔梅克人早就在使用橡胶了，玛雅人在这个基础上把弹跳橡胶球进行了完善。这两种文化有不少重叠的地方，而著名的球场和球类运动是玛雅文化里非常重要的一部分，玛雅人的创世神话里也有这些内容。
玛雅人是怎么养活城市里那么多人口的呢？现在来看啊，他们是在农田里搞水循环做到的。他们没有把自己的环境资源给用光。他们会轮着种庄稼，通过开辟新的地块让土壤能歇一歇。他们可是伴生植物培育的行家呢。
健康概念、治疗和观察在跨越时间和海洋后竟有如此相似之处，真是不可思议。有意思的是，玛雅人和古希腊的希波克拉底一样，把健康看作是平衡的问题。玛雅人还跟古埃及人相同，会用石膏来缝合伤口和固定骨折。
玛雅治疗师和古代（以及现在）的非洲医学人士一样，接受同家族前辈的严格训练。而且，他们会在宗教仪式与健康治疗时用到迷幻植物。
玛雅人并非是一个单独的群体。实际上，他们是不同的部落、氏族以及家庭，说着各种各样的玛雅语言，有着浓厚的文化关联和传统。玛雅文化与文明的强大之处，从它统治中美洲长达多年这一点就能得到证明。
